一本道qvod 黄石公翻卦掌法解秘
发布日期：2025-03-27 06:47 点击次数：82
黄石公翻卦掌法解秘一本道qvod
怹烎地舆 2025.03.21
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黄石公翻卦掌法当作传统风水术数的热切构成部分，蕴含着特有的表面与操作法子。以下将对其进行全面且详备的先容。一、基础见解与旨趣
1、天盘二十四山
天盘二十四山，也叫缝针。在风水理念里，上帝动，其气场先至。它的构造是从地皮偏移半位而来，主要用于依据龙向对来去水进行消纳。在现实诈欺中，赖太素主张以龙纳甲来消水，而廖金精则收受向纳甲消水之法，也就是常说的辅星卦水法。以龙纳甲消水时，需先在过夹处格龙，操作较为繁琐；比较之下，以向消水更为实用，无需再去特定的过夹处格龙，能有用勤俭本事。廖金精所发明的这一法子，真是为后世风水从业者提供了极大便利。
2、寰宇东说念主三盘与纳水法
寰宇东说念主三盘在风水应用中各有其妙用，然则纳水的法子繁多且错杂，很多都显得错杂无据。唯有伏羲先天八卦与河图法例交流，后天九宫八卦与洛书宫位一致。先天八卦豪放体现月体运行一个周期，即一个月的变化；后天九宫八卦与洛书所呈现的流行之气，与一年四季春生、夏长、秋收、冬藏的法例完竣契合，这种契归拢非东说念主力刻意为之，却又高明地与东说念主事相呼应。基于此，净阴净阳之法以先天卦为体，后天卦为用。举例，三画八卦中先天乾在南、坤在北，洛书则是戴九履一；先天离在东、坎在西，洛书是左三右七，这些位置所得齐为奇数，属于净阳；先天兑在东南、巽居西南，洛书二四为肩；先天震居东北，艮居西北，洛书六八为足，这些位置所得齐为偶数，属于净阴。故而古代地舆名家赖太素以为，万物滋长并非单寂寥孤身一人分所致，必须阴女遇阳男，阳男遇阴女，智商兑现生养养殖。不然，阳男遇阳男，阴女遇阴女，就会出现孤阴不生、独阳不长的情况，如斯非孤即寡，又岂肯滋长发展。
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二、净阴净阳之法1、体用聚首
所谓先天为体，后天为用，就所以先天卦为实质，去除先天乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的数字，将洛书即后天的数字舍弃在先天卦位上。如斯，乾卦得九，坤卦得一，离卦得三，坎卦得七，这四卦所得数字九、一、三、七为奇数，属于净阳；巽卦得二，兑卦得四，艮卦得六，震卦得八，这四卦所得数字二、四、六、八为偶数，属于净阴。进一步不雅察，奇数与偶数相互对应，如九乾坤一，乾为老父，坤为老母，阴阳相对，合于乾坤定位；七坎三离，坎为中男，离为中女，合于水火不相射，这即是净阴净阳之男女合十。相似，巽二震八，兑四艮六，巽震为长男长女，合雷风饱读吹之意；兑艮为少男仙女，合山泽通气之象，且二八合十，四宇宙十，齐合适阴阳相称、男女相投的原则，如斯智商生生不休，变化无限。关于阴阳宅而言，合适净阴净阳水法者，不息能得郁勃茂密。
2、水法福祸判断
在阴阳宅的风水判断中，立阳向若得阳水来，立阴向若得阴水来，则为吉祥之象。反之，若阳向混合阴水，阴向混合阳水，就会出现阴阳错杂、男女混乱的情况，其家势必伊于胡底，劳动阑珊也在所不免，这种判断屡试屡验。
三、辅星卦水法（黄石公翻卦掌法中枢应用）
（一）发祥与发展
净阴净阳之法当先源自黄石公翻卦掌法，到廖金精时代，演变为辅星卦水法，也被称作救贫水法。该法子以上为主，为便捷东说念主们系念，以九星代表卦位，标准为辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文，其中左辅右弼共为一卦，合起来是八卦。将这九星配到八卦之上，辅、武、贪、巨为四吉星，破、禄、文、廉为四凶星。判断福祸时，吉星以吉来结论，凶星以凶来料到。
古东说念主有歌云：“只有辅星卦最吉，古今水法此为先。”
此法子以地皮二十四山之向为主，诈欺天盘二十四场地来格定来去水，也就所以地皮二十四纳甲相附庸之卦，去匹配天盘纳卦之二十四场地，使它们酿成寰宇定位、雷风饱读吹、山泽通气、水火不相射等神态，或者使其成为本卦之纳甲（本卦纳甲水可催官，其力量与砂交流）。
（二）九星配卦法子
1、乾甲卦向
乾为辅，离为武，艮为破，巽为廉，坎为贪，震为禄，兑为文。
2、坤乙卦向
坤为辅，坎为武，兑为破，震为廉，离为贪一本道qvod，乾为巨，巽为禄，艮为文。
3、坎癸申辰卦向
坎为辅，坤为武，震为破，兑为廉，乾为贪，离为巨，艮为禄，巽为文。
4、离壬寅戌卦向
离为辅，乾为武，巽为破，艮为廉，坤为贪，坎为巨，兑为禄，震为文。
5、震庚亥未卦向
震为辅，兑为武，坎为破，坤为廉，艮为贪，巽为巨，乾为禄，离为文。
6、巽辛卦向
巽为辅，艮为武，坤为破，坎为廉，兑为贪，震为巨，离为禄，乾为文。
7、兑丁巳丑卦向
兑为辅，震为武，坤为破，坎为廉，巽为贪，艮为巨，离为禄，乾为文。
8、艮丙卦向
艮为辅，巽为武，乾为破，离为廉，震为贪，兑为巨，坎为禄，坤为文。
按照此标准定局，每一向水路，都会出现辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文这些卦象。若得辅、武、贪、巨之卦象为吉，得破、廉、禄、文之卦象为凶。古东说念主说“万水齐从天上来”，这里指的就是天盘纳水，称为在天之九星；若从寻龙角度而论，则为地之九星，其标准为贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅，与水法用卦标准有所不同。
（三）掌上翻卦实操
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此法子可在手掌上进行翻卦操作，因此也被叫作念黄石公翻卦掌法。具体操作如下：伸出左手，在食指第一节写上乾，第三节写上离；中指第一节写上艮，第三节写上巽；无名指第一节写上坎，第三节写上坤；小指第一节写上震，第三节写上兑。翻卦的规矩是上起下跌，下起上落，中起中落，边起边落，通过这么的花样对二十四位向水进行翻卦，其变化精妙无限，水法来去的福祸判断可借此法兑现救贫之方针。
（四）九星福祸融会
1、辅弼：辅弼二星连为一卦水向，处于实质之位，主发官贵，可得禄位，寓意着居住者慈详友爱，孝敬长者。但凡阴阳宅的向水或者市街说念路，若能配得此星，齐为吉祥之象。
2、武曲：阴阳宅立向时，若配得武曲水以及市街路途，主其家中子弟利于科举锻练，能得到官位，郁勃双全，同期还可延年益寿，家境顺畅。
3、破军：当阴阳宅立向错杂酿成破军卦向水，或者市街路途呈现此卦象时，主其家会出凶暴之东说念主，可能作念出抢掠、土匪、杀东说念主等恶行，好勇斗狠，作恶多端。在疾病方面，易出现聋哑、肢体残骸等情况；在祸害方面，可能际遇翻车流血事件，致使有东说念主会作恶被枪毙。此星笔名绝命，美丽着无后绝嗣，是最为不吉的星象。
4、廉贞：阴阳立向若错配成廉贞卦向水，或者市街路途呈现此象，主其家会出东说念主悖逆不孝，对一又友失礼，秉性乖戾、固握、诓骗。子孙中多有抢掠之徒，或可能被雷电所伤，或遭恶兽咬伤、际遇车祸非命。在疾病方面，易患夭厉、吐血、火伤、热病等恶证。在罗经天盘上，若单一字来水对应某房，则该房会绝后；若与巨门场地同来（巨多廉少），主该房虽能发富，但会带来灾病血疾；若廉贞与武曲同来（武多廉少），则该房发贵的同期会伴有血疾、灾病缠身。若廉武廉巨同来，则虽能发家贵，但会损东说念主丁。此星笔名五鬼，是凶暴之星。
5、贪狼：阴阳宅立向时，若配卦得贪狼水到堂，或者市街路途呈现此象，主其家东说念主丁大旺，多出名东说念主、学士、博士，家东说念主聪慧鲜艳，风范宜东说念主，子女多孝敬友爱，家庭慈祥，钱财丰盈，求名求利。此星笔名不满，是最为吉祥之星。
6、巨门：阴阳立向若配得巨门水路，此为真实的钱财星，主多福发富，家中之东说念主安适龟龄，子女聪慧孝敬，还主出神童。官宦之家得之，宦途随手；子民得之，钱财丰隆。此星笔名天医，有却病延年之效，属于吉星。
7、禄存：阴阳立向若犯禄存水及路途，主东说念主拙劣淫乱，不务正业，行事放浪，丧失东说念主性的慈善。可能出现离祖过房、螟蛉绝嗣的情况，导致男鳏女寡。易患怪疾病，形骸残废，心地粗笨，妇女可能产死缢一火。此星笔名祸害，会带来凶灾百出的效用。
8、文曲：阴阳立向若犯文曲水，主淫乱，多虚诈且奢华手段，喜好赌博，贪色好酒。易患痨瘵、癫狂之病，出现眼疾、跛足等情况，可能际遇中风水厄，导致离乡轻狂，不成成家立业，败产业、负债，懒惰且贪嘴懒作念。此星笔名六煞，凶顽之状种种，不一而足。
总之，在地皮立向时，使用天盘配卦纳水，务必保证阴阳可以杂，这是判断福祸的要道准则。
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四、黄石公翻卦掌法的详备表面与应用（一）基础表面
1、九星基础
该掌法触及由北斗七星衍生出的贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星。每颗星都有其特定的所属五行、对应星宿以及场地，这些属性在风水判断中起着热切作用。
2、八卦场地与对应相干
明确了八卦之间的对应相干，如乾与兑相对、震与离相对、坎与巽相对、艮与坤相平等。同期，还有天父卦、地母卦等见解，这些见解是翻卦掌法的热切基础。
（二）掌上翻卦法
1、翻卦标准与摆设
翻卦从乾坤二卦启动变化，也就是天父地母卦。具体的变化口诀为“先变乾，掌中裁，上兑下震小指排，无名指安坤与坎，中指巽上艮低徊，上离下乾归食指”，通过这个口诀笃定各卦在手指上的位置，为后续的翻卦操作奠定基础。
2、起卦规矩
龙神定穴之翻卦收受天父卦从乾起，乾为辅星，离为武曲，按照辅、贪、巨、禄、文、廉、武、破的标准治安翻去。而向星水法之翻卦则用地母卦从坤起，坤为辅星，坎为武曲，按照辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文的标准治安翻去。不同的起卦规矩对应着不同的风水判断宗旨，体现了该掌法的复杂性与生动性。
（三）二十四龙翻卦应用
1、各龙入首的翻卦与福祸判断
性感美女针对二十四龙中的不同来龙场地，如乾龙、坤龙等，详备证明了它们入首时依据翻卦掌诀进行的变化流程，以及对应的三吉六秀场地。通过这些变化和场地的判断，来料到该地的福祸祸福，为风水选址和布局提供依据。
2、阴阳龙与净阴净阳法
阳龙的三吉六秀处于阴局，阴龙的三吉六秀处于阳局，除名净阴净阳的原则。其中，震巽艮兑为四阴卦，乾坤坎离为四阳卦。从进取起辅，翻得辅武贪巨四卦为吉，破禄文廉四卦为凶。这种阴阳龙与净阴净阳法的诈欺，是黄石公翻卦掌法在现实风水应用中的中枢重点。
需十分珍视的是，黄石公翻卦掌法属于风水术数内容，限定现在，尚未得到科学的考证，更多是在讨论文化讨论以及传统风水鸿沟中被探讨和应用。
东说念主物简介：
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黄石公，约前292年-前195年，秦末时东说念主，后得说念羽化，被玄教纳入神谱。《证说念东方长乐世界净土》。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，能干说念家学说。隐居黄山著书立说，除《素书》外，他的另一部著述《三略))，更被奉为中国三大兵书之一史册记录，黄石公曾作《青囊经》，《黄石公三略》。留住《太公兵法》(兵书)、《黄石公略》和《雕镂天书》。他把《太公兵法》、《黄石公略》传给张良，把《雕镂天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子，才使曲阳东说念主学会了雕镂，自后曲阳县成为“雕镂之乡”，著名于寰宇。 本站仅提供存储作事，总共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。