r18 动漫 【书理由论】（隋）释智果《心成颂》（全录本）及详尽
发布日期：2024-11-02 10:45 点击次数：126
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《楷书心成颂》轴，北京故宫博物院藏，高丽笺纸本，纵128.5cm，横36cm。
释智果·心成颂释智果简介释智果是隋仁寿年间（601—604）的僧东谈主r18 动漫，同期亦然一位书道家和文学爱好者。他师从智永，擅长书道，而且或者写出与王羲之同样作风的作品。隋炀帝如故评价智永的书道获取了王羲之的“肉”，而智果则获取了王羲之的“骨”。
《心成颂》的推行《心成颂》是释智果撰写的一篇书道论文，全文由“颂”和“注”两部分组成。其中，“颂”部分是有骈文学，而“注”部分据严可均《全隋文》以为并非智果自注。这篇论文主要商榷了书道的结构和好意思学想想，提议了好多对于字体结构的措施，举例回展右肩、长舒左足、峻拔一角、潜虚半腹等。
《心成颂》的影响《心成颂》在书理由论史上具有紧迫的道理，它是隋代保存下来的跻峰造极的书道论文之一。在这之前，书道的技法表面时常偏重于用笔，而对于形的讨论较少。释智果在《心成颂》中对字的结构进行了深入的分析，并提议了好多有价值的倡导，这些倡导对于自后的书道家和书理由论家产生了长远的影响。
《心成颂》的具体推行《心成颂》中详备分析了字体结构的十六种措施，包括回展右肩、长舒左足、峻拔一角、潜虚半腹、间合间开、隔仰隔覆、回互留放、变换垂缩、繁则减除、疏当补续、分若抵背、合如对目、孑然必大、重并仍促、以侧映斜、以斜附曲等。这些措施不仅冲突了前东谈主论书专重气韵而鲜言结构的花式，也为唐东谈主尚法开了先风。
干熟女论断要而论之，释智果的《心成颂》是一篇具有紧迫历史价值和学术价值的书道论文。它不仅展示了释智果深厚的书道造诣，也为咱们提供清亮解隋代书理由论的紧迫窗口。通过对《心成颂》的学
释智果 心成颂---------------------------------------------------------------------回展右肩 头项长辈向右展，“寧”、“宣”、“臺”、“尚”字是。（非为头项长。）长舒左足 有脚者向左舒，“寳”、“典”、“其”、“類”字走。（谓“亻”、“彳”、“木”、“扌”之类，非“其”、“典”之类。）峻拔一角 字方者抬右角，“国”、“用”、“周”字是。潜虚半腹 画稍粗于左，右亦须著，遐迩均匀，递相掩盖，放令右虚。“用”、“見”、“岡”、“月”字是。间合间开 “無”字等四点四画为纵，上心开则下合也。隔仰隔覆 “并”字隔“二”、“畺”字隔“三”，王人忖度“二”、“三”字，仰覆用之。回互留放 谓字有磔掠重者，若“爻”字上住下放，“茶"字上放下住是也，不行并放。变换垂缩 谓两竖画一垂一缩，“并”字右缩左垂，“斤”字右垂左缩。土下亦然。繁则减除 王书“懸”字、虞书“毚”字，王人去下极少；张书“盛”字，改“血”从“皿”也。(“盛”本从“皿"。）疏当补续 王书“神”字、“處”字王人加极少，“却”字“卩”从“阝”是也。分若抵背 谓纵也，“卅”、“册”之类，王人须自强其抵背，锺、王、欧、虞王人守之。合如对目 谓逢也，“八”字、“州”字，王人须潜相瞩视。孑然必大 极少一画成其独处者是也。重并仍促 谓“昌”、“吕”、“爻”、“棗”等字高下，“林”，、“棘”、“丝”、“羽”等字左促，“森”、“淼”字兼用之。以侧映斜 丿为斜，、[捺]为侧，“交”、“大”、“以”、“入”之类是也。以斜附曲 谓L[弯折] 为曲，“女”、“安”、“必”、“互”之类是也。覃精一字，功归欢畅盈虚。向背、仰覆、垂缩、回互不失也。统视连行，妙在相承起复。行行王人相映带，联属而不背违也。
[评点]释智果，隋仁寿年间步法家，师从智永.会稽〈今浙江绍兴〉东谈主。隋炀帝曾说z“智永得右军肉，智果得右军骨。"《心成颂》见于宋·苏霖《书道钩玄》。全文由“颂"、“注"两部分组成.“颂"为有骈文学，注文据严可均《全隋文》以为“非智果自注”。“心成"指“书道" 。 从单个字的布白结构，到行与行之间的相互映带，再到整篇的平衡匀称，作家都作了精彩的进展，为后世书道结体立下了原则，也为重举座好意思的书道好意思学想想开了先声。作家所目的的创作应遵命动态平衡的好意思学想想，尤其值得咱们青睐。 据清包世臣《艺舟双椅·记两棒师语》，以为此文是谈站马上作书的手法和身法，是以有“长舒左足，潜虚半腹”，（即站马上写长幅字，右半腹一定会贴紧几案，左半腹侧离几案，左脚舒展向后，这么“气”就不会偏右上浮，从而保证了书写时的解放沉着）、“回展右肩，峻拔一角"(即右手斜着伸展，如角上前，那么右肩也就势必伸开）之说，可作参考。
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