r18 动漫 【书理由论】(隋)释智果《心成颂》(全录本)及详尽
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《楷书心成颂》轴,北京故宫博物院藏,高丽笺纸本,纵128.5cm,横36cm。
释智果·心成颂释智果简介释智果是隋仁寿年间(601—604)的僧东谈主r18 动漫,同期亦然一位书道家和文学爱好者。他师从智永,擅长书道,而且或者写出与王羲之同样作风的作品。隋炀帝如故评价智永的书道获取了王羲之的“肉”,而智果则获取了王羲之的“骨”。
《心成颂》的推行《心成颂》是释智果撰写的一篇书道论文,全文由“颂”和“注”两部分组成。其中,“颂”部分是有骈文学,而“注”部分据严可均《全隋文》以为并非智果自注。这篇论文主要商榷了书道的结构和好意思学想想,提议了好多对于字体结构的措施,举例回展右肩、长舒左足、峻拔一角、潜虚半腹等。
《心成颂》的影响《心成颂》在书理由论史上具有紧迫的道理,它是隋代保存下来的跻峰造极的书道论文之一。在这之前,书道的技法表面时常偏重于用笔,而对于形的讨论较少。释智果在《心成颂》中对字的结构进行了深入的分析,并提议了好多有价值的倡导,这些倡导对于自后的书道家和书理由论家产生了长远的影响。
《心成颂》的具体推行《心成颂》中详备分析了字体结构的十六种措施,包括回展右肩、长舒左足、峻拔一角、潜虚半腹、间合间开、隔仰隔覆、回互留放、变换垂缩、繁则减除、疏当补续、分若抵背、合如对目、孑然必大、重并仍促、以侧映斜、以斜附曲等。这些措施不仅冲突了前东谈主论书专重气韵而鲜言结构的花式,也为唐东谈主尚法开了先风。
干熟女论断要而论之,释智果的《心成颂》是一篇具有紧迫历史价值和学术价值的书道论文。它不仅展示了释智果深厚的书道造诣,也为咱们提供清亮解隋代书理由论的紧迫窗口。通过对《心成颂》的学
释智果 心成颂---------------------------------------------------------------------回展右肩 头项长辈向右展,“寧”、“宣”、“臺”、“尚”字是。(非为头项长。)长舒左足 有脚者向左舒,“寳”、“典”、“其”、“類”字走。(谓“亻”、“彳”、“木”、“扌”之类,非“其”、“典”之类。)峻拔一角 字方者抬右角,“国”、“用”、“周”字是。潜虚半腹 画稍粗于左,右亦须著,遐迩均匀,递相掩盖,放令右虚。“用”、“見”、“岡”、“月”字是。间合间开 “無”字等四点四画为纵,上心开则下合也。隔仰隔覆 “并”字隔“二”、“畺”字隔“三”,王人忖度“二”、“三”字,仰覆用之。回互留放 谓字有磔掠重者,若“爻”字上住下放,“茶"字上放下住是也,不行并放。变换垂缩 谓两竖画一垂一缩,“并”字右缩左垂,“斤”字右垂左缩。土下亦然。繁则减除 王书“懸”字、虞书“毚”字,王人去下极少;张书“盛”字,改“血”从“皿”也。(“盛”本从“皿"。)疏当补续 王书“神”字、“處”字王人加极少,“却”字“卩”从“阝”是也。分若抵背 谓纵也,“卅”、“册”之类,王人须自强其抵背,锺、王、欧、虞王人守之。合如对目 谓逢也,“八”字、“州”字,王人须潜相瞩视。孑然必大 极少一画成其独处者是也。重并仍促 谓“昌”、“吕”、“爻”、“棗”等字高下,“林”,、“棘”、“丝”、“羽”等字左促,“森”、“淼”字兼用之。以侧映斜 丿为斜,、[捺]为侧,“交”、“大”、“以”、“入”之类是也。以斜附曲 谓L[弯折] 为曲,“女”、“安”、“必”、“互”之类是也。覃精一字,功归欢畅盈虚。向背、仰覆、垂缩、回互不失也。统视连行,妙在相承起复。行行王人相映带,联属而不背违也。
[评点]释智果,隋仁寿年间步法家,师从智永.会稽〈今浙江绍兴〉东谈主。隋炀帝曾说z“智永得右军肉,智果得右军骨。"《心成颂》见于宋·苏霖《书道钩玄》。全文由“颂"、“注"两部分组成.“颂"为有骈文学,注文据严可均《全隋文》以为“非智果自注”。“心成"指“书道" 。 从单个字的布白结构,到行与行之间的相互映带,再到整篇的平衡匀称,作家都作了精彩的进展,为后世书道结体立下了原则,也为重举座好意思的书道好意思学想想开了先声。作家所目的的创作应遵命动态平衡的好意思学想想,尤其值得咱们青睐。 据清包世臣《艺舟双椅·记两棒师语》,以为此文是谈站马上作书的手法和身法,是以有“长舒左足,潜虚半腹”,(即站马上写长幅字,右半腹一定会贴紧几案,左半腹侧离几案,左脚舒展向后,这么“气”就不会偏右上浮,从而保证了书写时的解放沉着)、“回展右肩,峻拔一角"(即右手斜着伸展,如角上前,那么右肩也就势必伸开)之说,可作参考。
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